三和基督長老教會

from: 葉子牧師

結束生命

「自殺是一種不可預測的行為」，這提醒我沒有人應該要為自殺這件事負起全責。在教會的信仰當中，自殺成為一件容易被定罪的事情，從奧古斯丁開始，自殺被當成十誡中的第六誡「不可殺人」一樣看待，卻常常造成自殺者家屬更深的傷害。

一個人會走到自殺的地步，心裡的痛只有當事人自己才能了解，不過在事情發生後，當事者身邊的人可能會開始有內疚或自責情形出現，甚至在教會或團體的當中，會開始指責別人的不夠關心，這都是一種欲加之罪。當身邊的人有自殺的意圖，儘管我們做到很嚴密的關懷與預防，還是仍然有可能發生自殺成功的事情。自殺者身邊的人所引發的罪惡感，是應該由教會全體一同來承擔，我們必須承認，每個人都有疏忽，但每個人也都有盡力。

同時，在自殺者身亡之時加諸定罪，這將會帶來更大的傷害。勸告人不要選擇自殺這一條路的動機是對的，但在自殺後將其定罪，卻不是我們該做的。基督的救恩來自於祂所施下的恩典，羅馬書八章38-39節：「因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」這段經文提醒著我們，沒有任何事能阻隔我們與上帝的愛。自殺者是否有被接納，定奪的權柄不在人的身上，因此與其口出定罪的話語，也許我們更該多花一點時間去陪伴在自殺事件其他哀慟的人。

自殺不是解決事情唯一的方法，自殺也不是一個絕對無法得救的罪，教會在看待這個議題，實在可以也必須有更大的空間去討論。然而，討論是一回事，生命更是一回事，會友彼此間若能建立起一個緊密相互關懷的關係，這仍是教會在面對生命難題時一個很好的幫助與支持。

from: 葉子牧師

我覺得這段寫得很好，跟大家分享一下：「由於許多人所受的訓練就是絕對的是非分明，認定自己的不好與無能，害怕失敗和受懲罰，並且對神的完全饒恕缺乏認識，這些人就經常因罪惡感而作繭自縛。這些罪惡感並不是由於憂愁犯罪或懊悔觸犯法律而產生的，而是表示他心中有受罰、被孤立或自尊受損的恐懼。為了死要面子，這些人往往頑固不化、愛批評人、害怕做道德的抉擇、囂張跋扈，而且常擺出一副假道學的樣子。在教會裡，他們是令人頭痛的人物，往往他們也是愛生氣、不快樂的一群。這些人需要人的協助與了解，而不是批評。」－取自柯蓋瑞《心理輔導面面觀》

from: 葉子牧師

絕症

絕症的病患首先會遇到什麼樣的難題，透過「愛是永不止息」這部片子，片中提到他們是在結婚七天就發現了絕症的事實，從片中看來，這一對年輕夫妻面對了一些艱難。

首先是信仰的疑惑，當病患的妻子聽見醫生的宣布時，她首先表現出憤怒與失望，然後會開始問為什麼上帝讓這樣的事情發生。這個問題同樣也發生在病患的家屬身上，他們也開始問，不是信基督嗎？為什麼上帝沒有保護好人？面對家屬提出這樣的疑問時，事實上這是難以去回答的，因為如果沒有拿捏好分際，很可能將會帶給人一個「上帝怎會這麼壞心肝」的印象。上帝的旨意這件事，一直都是一個無法明確用言語表達的事。所以我們可以做的，就是透過陪伴，讓病患及家屬親自去從中領受，上帝的動工總比人的動工奇妙得多了。

除了信仰的崩盤，在絕症的發生之時，開始會出現一些言語的傷害，這可能是一種情緒的遷怒，也就是非要找一個人或一件事出來負責。這往往會是患病當中最大的傷害。也因此，絕症這件事，是一個包含在病患與親友關係圈的事情，而不單是病患個人的事情。片中的妻子，受到婆婆的責備與猜疑，自己的父母親又遠在加拿大，缺少了支持系統，會讓人孤單的孤軍奮鬥，最後垮下來的可能不單是病患本人，也將連同病患的照顧者都一起心力交瘁。

教會也許可以提供一個有效的支持系統，不過絕不是在事情發生後能夠建立起來的。會友間在生活上，就可以成為彼此一個很好的連繫，因此教會會友的團契或小組生活，就可以提供這樣的一個相互關懷的支持系統，這需要花時間去經營，但卻可以成為一個有效的支持力量。

絕症是一個直接面對死亡的事情，信仰卻給予我們莫大的智慧與力量去面對，能夠彼此的分享與陪伴，會幫助每一個面對絕症的人，強化心靈的健壯。

2010-08-30 2010.08.29第34期教會週報

2010-08-21 2010.08.22第33期教會週報

2010-08-13 2010.08.15第32期教會週報