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»  專書  1998-08-01 《文化研究:霍爾訪談錄》,Stuart Hall、陳光興,元尊文化

 

文化研究:霍爾訪談錄


I S B N:957828621X
作    者:Stuart Hall、陳光興   譯者:唐維敏
出版社:元尊文化 

《破報》no.24 http://publish.pots.com.tw/preview/Chinese/BookReview/1998/09/04/OldData2885/

Stuart Hall:《文化研究:霍爾訪談錄》
文/michel
書名:文化研究:與霍爾的對談作者:Stuart Hall 陳光興 唐維敏譯出版社:元尊
「專心唸書就好,政治不要管。」「宿舍的書架上除了工具書和課本以外,其他的雜書最好收起來。」這是平常寡言的外公送給即將離家上大學的我,唯一的箴言。那一年我十八歲,懵懂無知天真無邪,那一年是1986年,解嚴前夕。一直到解嚴以後,和同學朋友們談起,才發現這些原本自認為獨一無二的經驗、家訓,竟然是所有在解嚴之前上大學的人的共同經驗。

從國中以來,每每念到歷史地理中的那個「祖國」,總是遙遠得如同異鄉,而從小生長的環境卻又在課本中被述說成異地,一個暫時的避難所,我們都是一群有家歸不得的異鄉客。這種錯亂的認同,經常令我茫然不知身在何方,雖然經驗上與陳之藩大相逕庭,可是「失根的蘭花」卻頗能召喚我的不安。帶著這個文藝腔調的不安,我離家上大學。

那一年我十八歲,懵懂無知天真無邪,那一年是1986年,解嚴前夕。一直到解嚴以後,和同學朋友們談起,才發現這些原本自認為獨一無二的心境,竟然也同時困擾過其他在解嚴之前上大學的人。

如今解嚴十年已過,隨著二二八、白色恐怖的檔案相繼出土,社會運動沖刷,「立足台灣放眼天下」似乎成了全民共識,同時這個支撐我們重量的台灣,透過侯孝賢、吳念真、萬仁等台灣新電影,獲得自身的形象,不僅流傳於台灣,也在國際社會露臉,再加上後來如雨後春筍般成立的文史工作室,持續完成的口述歷史與紀錄片,更豐厚了這個形象。彷彿我們找到回家的路了。

然而正當我們為了迷途知返而大肆慶祝,正當我們為了回家而安心之時,呈現在眼前的這個家竟然是座僅能供人憑弔的古蹟,它無能回應後冷戰的國際形勢,總是只能在台灣獨立、統一中國、一中一台等字眼中打轉;它無能回應全球資本擴張下的兩岸關係,總是只能在戒急用忍、大膽西進等字眼中打轉。彷彿我們找到的回家之路是條時光隧道,我們再也無法回家。

難道我們只能選擇錯置或流浪?正是這個問題,使得《文化研究:霍爾訪談錄》這本書不僅僅是西方思潮引薦的新品牌,更重要的是帶來一種對話的可能與反省的角度。一方面,霍爾接受訪談時,清楚地勾勒出作為一個從英國殖民地牙買加到牛津唸書的邊陲人士,如何發現其個人的經驗也同時是一種集體結構的一部份,並且成為日後研究的問題意識與動力。包括首次學習作為「西印度群島人」的身份;包括他準備赴笈到英國讀書時,母親的叮嚀「不要參加西印度群島學生的團體,不准留鬍子,也不要和馬克思主義者有所瓜葛」(結果他三樣都沒有遵守);包括他在牙買加所獲得的歷史地理知識,是以英國為中心所構築起來滿A與牙買加本身沒什麼關係;包括他藉由「流離失所」來反省文化國族主義的危險與侷限,從而能在認同問題的提問上另闢蹊徑。於是我們發現原來那個曾經是台灣解嚴前的大學生的集體經驗,其實還可以再擴大到殖民/去殖民/後殖民的架構上,進行更細緻的比較與討論(當然我不會教條到把兩者的經驗等同)。

另一方面,我更關心處於相似經驗下的霍爾,如何面對來勢洶洶的文化國族主義與游牧主體的後現代主義之夾擊,這條軸線不僅貫穿了本書的五個訪談,也同時考驗著解嚴十年後的台灣。在此我願意用霍爾的一段話作為對話的起點:「這個知識計畫必定相當強而有力,必須具備方法論的工具,才能將自己稍微離開痛苦,用比較長的時間仔細觀察,瞭解這種痛苦究竟如何運作。」

至於其他關於文化研究的系譜、理論概念的介紹與討論,就留給更專業的學者或感興趣的讀者自己了�

 
   

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